Bùi Hữu Thư

Bùi Hữu Thư

Website URL:

Đức Thánh Cha tiếp kiến các Nữ Tu Dòng Têatinô (Theatine)

Đức Thánh Cha tiếp kiến các Nữ Tu Dòng Têatinô (Theatine)
Ngài khuyến khích họ đến với những ai đã đánh mất ý nghĩa của sự sống và đang chờ đợi được gặp Chúa Giêsu.

Vatican ngày 16 tháng 6, 2018

“Thế giới hôm nay cần các nhân chứng của sự siêu việt”, Đức Thánh Cha đã khẳng định như vậy trước các nữ tu Dòng Têatinô Đức Mẹ Vô Nhiễm. Ngài tiếp kiến họ nhân dịp kỷ niệm 400 năm ngày vị sáng lập dòng qua đời. Đó là Đấng Khả Kính Ursule Benincasa, ngày 16 tháng 6, 2018. Ngài nhấn mạnh: “Có biết bao nhiêu ngưởi đã đánh mất ý nghĩa của đời sống, trái tim họ khô héo và họ thèm khát bánh ngon và nước của sự sống, ngay cả khi họ không biết rằng họ đang chờ đợi để gặp gỡ Đức Giêsu Kitô.”

Đức Thánh Cha Phanxicô mời gọi:” Hãy ra đi xoa dịu sự đói khát này, ở nơi không có thể xoa dịu bằng ảo tưởng này. Đó là ảo tưởng của những ánh sáng không đem lại sự sống, những ánh sáng không làm cho sáng sủa.”

Và ngài an ủi các nữ tu: “Nếu các chị mở lòng cho những tác động của Chúa Thánh Thần, thì Ngài sẽ hướng dẫn các chị đáp ứng bằng óc sáng tạo trước những tiếng kêu than của người nghèo khó, của người đói khát Thiên Chúa. Thánh Thần Chúa sẽ giúp các chị tự hỏi: Chúa Giêsu và các người anh chị em đòi hỏi gì nơi chúng ta? Ngài sẽ giúp các chị luôn luôn tỉnh thức, canh thức như những lính canh của Kitô, để cho ánh sáng và hơi ấm của Tình Yêu Thiên Chúa có the đến với những người các chị gặp gỡ và đánh thức nơi họ niềm hy vọng.”

Bùi Hữu Thư

Nếu Ba đã biết

Nếu Ba đã biết
________________________________

 

Nếu ba biết đây là lần cuối
Được thấy con nằm ngủ thật ngon
Ba đã tấn mền cho con thật chặt
Và xin Chúa gìn giữ linh hồn con.

 

Nếu ba biết đây là lần cuối
Được thấy con bước ra khỏi nhà
Ba đã ôm và hôn con thật mạnh
Và gọi con trước khi con bước ra.

 

Nếu ba biết đây là lần cuối
Ba được nghe tiếng con reo vui
Ba đã dùng máy thâu hình tất cả
Để mỗi ngày được mở ra coi.

 

Nếu ba biết đây là lần cuối
Ba được sống với con trọn ngày
Ba không để ngày ấy qua mất
Và đã không cùng con vui say.

 

Vì chắc chắn có những ngày mai
Để hàn gắn những gì trái sai.
Chúng ta sẽ có cơ hội khác,
Cho mọi sự tốđẹp trở li..

 

Mong sẽ lại có một ngày khác
Để ba lại nói: Ba yêu con.”
Chắc chắn lại có một dịp khác
Để nói: “Có ba đây giúp con.”

 

Nhưng nếu ba có thể nhầm sai,
Chỉ có hôm nay, không ngày mai.
Ba muốn nói yêu con hết sức
Và yêu con mãi mãi lâu dài.

 

Không một ai được hứa có ngày mai,
Dù lớn tuổi hay còn trẻ trai.
Hôm nay có thể là dịp may cuối,
Để ôm hôn người thân thật dài.

 

Nếu ngày mai bạn đang chờ đợi,
Sao không làm điều ấy hôm nay?
Vì nếu ngày mai không bao giờ tới,
Bạn sẽ mãi mãi nuối tiếc ngày này.

 

Là đã không dành thêm thời khắc,
Cho nụ cười, nụ hôn hay vòng tay.
Vì mình quá bận rộn vướng mắc,
Trong khi có thể đã hết dịp may.

 

Xin hãy ôm người thân yêu thật chặt
Và thì thầm với họ hôm nay.
Là bạn yêu thương họ chân thật
Và luôn nhớ đến họ đêm ngày

 

Xin bỏ thì giờ để nói tôi ân hận,
Để xin lỗi, để an ủi, để cầm tay.
Và rồi nếu ngày mai đã tận,
Bạn sẽ không phải hối hận hôm nay.


Bùi Hữu Thư

Vườn Hồng Của Chúa

Vườn Hồng Của Chúa

            ______________________________________________________________________________________

Tôi tin nơi Ngài khi bầu trời sáng suả,
Và ngày hè, cỏ vàng úa, dưới trời xanh.
Khi hạnh phúc đầy, lòng hân hoan rộng mở,
Nhựa sống tuôn tràn, tôi hứng trọn trong tay.

Tôi tin nơi Ngài khi vườn hoa hồng nở,
Khi thu về, hương ngào ngạt, sắc khoe tươi.
Khi gió thu êm đềm ru tôi vào mộng,
Khi lá vàng hoe, hay đỏ thắm trên đồi.

Rồi tôi cũng thấy, mùa đông của cuộc đời.
Bầu trời trong xanh, nay ảm đạm âm u.
Mây vần vũ kéo về, bão bùng xô tới,
Tôi tự hỏi: “Tôi còn tin được nữa thôi?”

Tôi tin nơi Ngài khi bầu trời sáng sủa,
Luống hồng tươi, trăm đóa nở, đẹp tuyệt vời.
Và đức tin tôi giờ đây thật quá nhỏ,
Nếu hết tin, yêu, và cậy ở nơi Ngài.

Tôi vẫn vững tin nơi Ngài, khi tất cả.
Những đớn đau, mùa đông đến, đã qua rồi.
Tôi biết, tôi sẽ thấy, sẽ yêu nhiều hơn nữa,
Một ngày hè, hoa hồng nở, thắm trên đồi.

Bùi Hữu Thư

Ðến Với Chúa

Ðến Với Chúa 
________________________________________

Khi người thân mang nhiều đau khổ 
Và ta có ước nguyện chia buồn, 
Nhưng không tìm được lời mong muốn, 
Ðể xoa dịu, nâng đỡ, ủi an.

Khi bóng tối bất ngờ ngăn chặn, 
Con đường họ lết bước chân đi, 
Không có cách nào không nản chí, 
Chỉ còn đến với Chúa mà thôi.

Khi tim hồng chìm trong u tối, 
Khi can đảm nghị lực tiêu tan, 
Tìm đâu ra linh đan, thần tán? 
Hàn gắn, băng bó vết thương lòng.

Khi mặt mày tràn đầy lệ nóng, 
Làm ướt sũng manh áo gối đêm, 
Thời khắc năm canh buồn không đếm, 
Chỉ còn trông đợi Chúa mà thôi.

Có lý do cho muôn sầu tủi, 
Dù chúng ta chẳng hiểu bây giờ, 
Và ta trưởng thành trong sầu nhớ, 
Vì Chúa ta tiên liệu moị đàng.

Dù ta luôn luôn tìm ánh sáng, 
Cuộc đời vẫn đầy rẫy trái ngang, 
Và niềm vui thường hay lỗi hẹn, 
Vì tình người thay trắng đổi đen.

Thung lũng trần mang đầy huyết lệ, 
Bầu trời đầy mây xám phủ che, 
Ðến với Ngài cho Ngài chia sẻ, 
Gánh nặng bao năm tháng chất chồng.

Ta cần có trái tim mở rộng, 
Tin nơi Ngài, không chút hoài nghi. 
Vì Ngài là Ðấng ban sự sống, 
Ðỡ nâng hoài, không quản ngại chi.

Bụi đất này, chân Ngài đã chạm, 
Ðường trần này, gai góc đã qua. 
Ðau buồn, Ngài làm cho thuyên giảm, 
Ðến với Ngài, ôm trọn Tình Cha.

Bùi Hữu Thư

 

 

Mỗi Lần Con Vấp Ngã

Mỗi lần trên đường đời vấp ngã
Là một lần đánh mất niềm vui
Con tự hỏi trách mình vội vã
Sao lại chọn con đường tối thui.

Nếu có ai muốn đi theo Chúa
Cần từ bỏ mọi sự trên đời
Vác thập giá hàng ngày theo Chúa
Gắng đi cho kịp bước chân Ngài.

Từ bỏ mình và mang thập giá
Là chấp nhận gánh nặng của con
Là vác trên đường đời muôn ngả
Lòng vẫn vui dù té ngã nhiều lần

Để làm cho Chúa con vui vẻ
Con chấp nhận không dám thở than
Không oán hận không hề bắt bẻ
Trách Ngài vì yếu đuối của con.

Xin dâng Ngài tấm lòng con mọn
Lễ nghèo hèn dâng Đấng Tối Cao
Nếu Chúa ưng xin Ngài chấp nhận
Tình yêu con, lòng mến ngọt ngào.

Chúa con ơi, nếu Ngài ưng ý
Biến cải cho những thập giá này
Nhớp nhơ, dính đầy bùn liên lỉ
Thành sáng trong, vinh hiển đêm ngày.

Chúa con ơi, nếu Ngài đã muốn
Rằng con phải vác thập gía này
Dù suốt đời đớn đau phiền muộn
Con xin vâng theo Thánh Ý Ngài.

Thập giá của đớn đau sầu muộn
Sẽ trở thành hạnh phúc đời con
Vì hồng ân Ngài tuôn đổ xuống
Tình yêu Ngài , niềm vui rất vuông tròn.

Đến từ Ngài, bao nhiêu phúc hạnh
Niềm vui và hoan lạc trên đời
Lạy Chúa con! Chúa là sức mạnh
Nguồn lực thiêng, nâng đỡ chẳng dời.

Như Phê-rô ngày nao, thuở trước
Dám liều đi trên mặt biển khơi
Hướng về Ngài, con đây tiến bước
Mắt con không dời ánh mắt Ngài.

Mắt con không dời đôi mắt Chúa
Là phương châm và là kim chỉ nam
Là sống trên cõi đời nhầy nhụa
Biết luôn luôn xa lánh bụi phàm.

 

Mùa Xuân Bất Tận

Vườn Hoa của Chúa là nơi đầy Hy Vọng
Nơi ngàn hoa muôn sắc toả hương thơm
Nơi cành hoa vươn cao trên trời rộng
Xuyên qua màn sương mù buổi sớm.

Vườn Hoa của Chúa là nơi chốn Bình An
Nơi muôn hoa, muôn mầu khoe sắc
Trong gió xuân êm đềm man mác
Trong ánh dương ấm áp, dịu dàng.

Vườn Hoa của Chúa là nơi có Ðức Tin
Nơi ngàn hoa đua chen vui sống
Trong bức tranh sơn thủy hữu tình
Trong khúc nhạc hoà tấu tưng bừng.

Vườn Hoa của Chúa là nơi của Sự Sống
Giữa vườn hoa của muà xuân bất tận
Nơi mỗi người có thể lẻn vào trong mộng
Tìm một ngày vĩnh cửu giữa muà xuân. 

Chỉ có Chúa làm cho hoa nở

  Đây chỉ là một nụ hoa bé nhỏ
Một nụ hồng do chính Chúa tạo nên
Nhưng tôi không thể làm sao khai mở 
Từng cánh hoa bằng đôi tay mọn hèn

Tôi có cố gắng bóc nhẹ từng cánh
Cũng làm cho hoa rách nát tan tành
Một nụ hồng sinh tươi vừa nở mạnh
Trong bàn tay tôi đã héo thật nhanh

Bí quyết để mở được từng cánh hoa
Không được ai chỉ dậy cho chúng ta
Chỉ có Chúa mới làm cho hoa nở
Cho hương hoa hồng thơm ngát bay xa

Nếu tôi không biết cách mở nụ hồng
Một bông hoa tươi vừa mới trổ bông
Thì trí óc tôi còn quá thô thiển
Ý nghĩa cuộc đời này, tôi biết không?

Vậy tôi phải tin nơi Người dẫn dắt
Từng phút từng giây trong mỗi một ngày
Tôi sẽ luôn trông cậy nơi người hướng dẫn
Từng bước chân đi trong cuộc sống này.

Con đường đang mở ra trước mắt tôi
Có ai biết được, trừ Cha trên Trời
Người sẽ mở cho tôi từng giây phút
Như khi Người làm nở nụ hồng tươi

Bẩy Lời Cuối của Chúa Giêsu trên Thập Giá (7)

Lời Thứ Bẩy:

"Lạy Cha, con xin phó linh hồn con trong tay Cha." Luke 23:44-56

Lời cuối của Chúa Giêsu trên thập giá được ghi lại trong Phúc Âm Luca, và tóm lược bức chân dung của Chúa Giêsu do Luca phác họa, như một nhân chứng, một vị tử đạo, cho vương quốc của Thiên Chúa. Qua những gì Luca kể, chúng ta biết được nhiều không những về mối liên hệ của Chúa Giêsu với Chúa Cha, mà còn về lý do tại sao chúng ta phải bắt chước tấm gương của Chúa.

Lời của Chúa Giêsu như một lời kinh, trích dẫn từ Thánh Vịnh 31, là kinh cầu hàng ngày của người Do Thái. Việc Chúa Giêsu hăng say cầu nguyện, là một điều Luca đã muốn nhấn mạnh trong suốt cuốn Phúc Âm ông viết về cuộc đời Chúa. Thí dụ, chỉ riêng Luca đã đề cập đến đoạn Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện sau khi được chịu phép rửa và được Thánh Linh xuống trên đầu.

Chỉ riêng Luca mới ghi rằng khi Chúa Giêsu lên núi, nơi Ngài xuất hiện sáng láng trước mặt môn đệ, Ngài đã đến đó để cầu nguyện. Mathêu và Maccô chỉ đề cập rằng Chúa Giêsu lên núi để được ở một mình. Và chỉ riêng Luca mới cho chúng ta trường hợp trong đó Giêsu dạy chúng ta Kinh Lạy Cha. 
Trong Phúc Âm Mathêu, Giêsu chỉ thêm kinh này trong bài giảng trên núi; và nghe có vẻ như là một phần trong danh sách những điều Chúa dặn dò các môn đệ. Nhưng Luca đã kể rằng: "Giờ đây Chúa Giêsu đang ở một chỗ nào đó để cầu nguyện, và khi đã xong, một môn đệ nói, "Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện, như khi xưa, Gioan Tẩy Giảng đã dạy các môn đệ của ông."

Và Giêsu bảo họ,"Khi các con cầu nguyện, c'ac con hãy nói như sau: "Lạy Cha, xin cho danh Cha cả sáng." Nói một cách khác, Kinh Lạy Cha là một cái gì cac' môn đệ đã bắt chước theo gương Chúa Giêsu.

Họ thấy Giêsu cầu nguyện và thấy Ngài hành động, và họ muốn biết bí quyết của Ngài. Họ xin, "Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện." Và với lòng thương sót bao la, Chúa Giêsu đã tư, nguyện dạy cho họ những gì Ngài đã nói với Chúa Cha khi ở một mình.

Lời nguyện lên tiếng là sự khao khát của linh hồn được thốt nên lờị Và với lời cuối thốt ra trên thập giá, Chúa Giêsu lớn tiếng kêu lên một lời kinh, một lời kinh của sự trông cậy hoàn toàn. Lời kinh này thuộc về người dân xứ Israel vì đã được trích dẫn ra từ cuốn Thánh Vịnh. Và như vậy, cho đến phút chót, Chúa Giêsu bày tỏ rằng Ngài luôn luôn kết hợp nên một với dân Ngài, và bày tỏ sự cậy trông nơi Chúa Cha bằng những lời mà tất cả mọi người có thể hiểu được dễ dàng. Bằng những lòi này Chúa Giêsu tiếp nhận cái chết. Cái chết trở nên phương tiện để đẩy Ngài tiến tới. Ngài sử dụng cái chết để đẩy mình rời thế gian này về với Chúa Cha, từ những bàn tay tội lỗi của thế gian về với bàn tay của Thiên Chúa. "Lạy Cha, con phó linh hồn con trong tay Cha."

Trên thập giá sự hy sinh của Chúa Giêsu đã hoàn tất. Ngài tự đẩy mình về với hai bàn tay đón mời của Chúa Cha và đê trở về nhà. Dĩ nhiên, cái chết và sự trở về nhà của Chúa Giêsu không phải chỉ dành riêng cho Ngài. Ngài là đầu cuả thân thể , tức là giáo hội. Nơi Ngài đến, chúng ta bắt buộc phải đi theo, nghiã là nếu chúng ta thâu hoạch được một cái gì nơi gương Chúa và sống đời chúng ta trong thần trí của Ngài.

Theo Luca, đây chính là điều bắt đầu xảy ra trên Núi Sọ. Ngay khi Giêsu thở hơi cuối cùng, dân chúng đã thấy được ngay một cái gì qua cái chết của Ngài. Chẳng hạn, người cai đội La Mã, một người ngoại, đã ca ngợi Thiên Chúa, và kêu lên, "Ông này thật là một người công chính." Và rồi, theo Luca, "khi đám đông đang tụ tập thấy điêu đã xảy ra, họ bỏ về đấm tay vào ngực." Nói cách khác, các chứng nhân của Giêsu về vương quốc của Chúa đã bắt đầu mang hoa trái qua sự hối cải tội lỗi.

Cũng trong sách Tông Ðồ Công Vụ do Luca viết, chúng ta thấy được quyền năng to lớn của Thần Trí Chúa Giêsu bốc lửa trong đời sống của các môn đệ. Khi thánh Stêphanô bị tử hình, ông cũng như Thầy, đã tha thứ cho kẻ thù, và cũng mượn lời thánh vịnh 31 để nói, "Lạy Chúa, xin đón nhận linh hồn con." Và sứ điệp của Chúa đã thể hiện rõ ràng với Stêphanô, và Saolô, sau này đổi tên là Phaolô. Sứ điệp này đã đem tin mừng từ Giêrusalem và Giuđêa lên phía bắc vào xứ Samaria, và đến cả tận cùng trái đất.

Lời nguyện:

Lạy Chúa Giêsu xin cho chúng con là những người của thời đại này cũng nghe được sứ điệp của Chúa qua bẩy lời cuối cùng trên thập giá và biết suy nghĩ về những lời này.
Chúng con là những kẻ hậu sinh của bao nhiêu thế hệ trước đã được nghe những lời này. 
Xin cho những lời này ăn xâu vào lòng chúng con, nơi những câu hỏi xâu xa nhất đang chờ đợi một câu trả lời: 
Con có xứng đáng không"
Liệu con có được cứu rỗi không"
Liệu con có được tha thứ không" 
Chúa có hiểu con không"
Xin giúp cho chúng con hiểu rằng chính bẩy lời trên thập giá là câu trả lời cho chúng con, và đem lại cho chúng con niềm hy vọng vững vàng.

Bẩy Lời Cuối của Chúa Giêsu trên Thập Giá (6)

Lời Thứ 6:

"Mọi Sự Ðã Hoàn Tất" Gioan 19:30-37

Lời thứ sáu trên thập giá, cũng như lời thứ ba và thứ năm, đã được kể lại trong Phúc Âm của thánh Gioan, và do đó chúng ta phải hiểu rằng có hai nghĩạ

Công trình của Chúa Giêsu "đã hoàn tất" theo nghĩa không còn gì để làm thêm nữa, đã chấm dứt.

Nhưng đây cũng là một "chung kết" theo nghĩa là "cùng đích" của tất cả những gì lời Chúa muốn nói lên. Ðã hoàn tất: hy vọng của kinh thánh về một đấng cứu chuộc đã đdược đáp ứng tận tình. "Công trình của Chúa Giêsu, theo thánh Gioan, là một công trình của đấng đã đồng thời vừa bị hạ xuống thấp nhất và vừa được nâng lên cao nhất. Như Chúa Giêsu đã hứa với đám đông, Ngài được nâng lên, nâng lên trên thập giá, và hạ xuống tận đất đen theo nghiã người đời. Nhưng Giêsu cũng được nâng lên trong vinh quang - trong cùng một giờ phút - đã thu hút tất cả mọi người về với Ngài và làm cho trí khôn ngoan của thế gian phải xấu hổ.

Bẩy lời cuối trên thập giá, được sắp xếp với nhau, đã bầy tỏ cùng một điểm về công trình của Chúa Giêsu. Một truyền thống cổ cựu đã trích dẫn tất cả các lời này từ các Phúc Âm và sắp xếp theo thứ tự chúng ta có ngày nay để làm sáng tỏ công trình cứu chuộc của Chúa Giêsu.

Như chúng ta đã thấy trong ba lời đầu, đây là một công trình tự hiến trong việc tha thứ một thế gian đã lên án Ngài, và trong sự tha thứ tên trộm bị treo kế bên Ngài, một kẻ đã nhận biết Chúa Kitô không phải là một tội phạm mà là một vì Vua, và muốn được chia sẻ vương quốc của Ngài. Công trình của Giêsu cũng là công trình của đấng coi sóc hội thánh và nhân loại, trao phó giáo hội và nhân loại cho nhau, để cho sau khi Chúa Giêsu qua đời cả hai sẽ có một mái gia đình qua Thần Trí của Ngài. Nhờ công trình của Chúa Giêsu như đã đưọc tóm lược trên thập giá, chúng ta được hiểu rõ hai điều: tình yêu trung thành của Thiên Chúa và phẩm giá không thể lay chuyển của nhân loại.

Theo lời của Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II, "Trong Ðức Kitô, và qua Ðức Kitô, chúng ta mới hiểu biết hoàn toàn phẩm giá cuả chúng ta, về cao điểm tại đó chúng ta được nâng lên, về phẩm giá cao cả của nhân loại, và ý nghiã của sự hiện hữu của chúng ta."

Trong lời thứ tư, chúng ta được thấy công trình của Ngài ở một khúc quẹo. Ngài đã dốc hết tàn lực trong việc tận hiến, Ngài không còn làm được gì hơn. Ngài cảm thấy bị bỏ rơi. Trong lời thứ năm, Chúa Giêsu khởi đầu một chuyển dịch về với Chúa Cha để được đổ tràn đầy vinh quang.

Cái khát của Ngài được uống chén Chúa Cha ban cho, và khi Ngài uống chén thịnh nộ, Ngài nuốt trôi cả tội lỗi lẫn sự chết. Ðồng thời chén thịnh nộ lại trở nên chén chúc lành, vì Chúa Giêsu chứng minh rằng Ngài là kẻ vinh thắng, kẻ chiến thắng tội lỗi và thần chết. Ngài là đường, là sự thật, là sự sống. Hiển nhiên Chúa Giêsu có thể nói lúc đó rằng công trình của Ngài đã hoàn tất, đã đạt tới cùng đích.

Chúa Giêsu đã biến đổi ý nghiã của thập giá cho muôn thế hệ. Thập giá không còn chỉ là công cụ của tội hình để chứng minh rằng toà án thế gian phải có phán quyết cuối cùng. Không, thập giá là một dấu chỉ của sự mâu thuẫn, lật ngược phán quyết của toà án thế gian, và chứng minh rằng thế gian đã sai lầm về ai là kẻ tội lỗi và thế nào là công bình.

Thập giá triệt tiêu quyền lực của bóng tối bằng cách chúng tỏ rằng ánh sánh chiếu rọi trong bóng tố và bóng tối không đàn áp được ánh sáng. Công trình của Chúa Giêsu đã hoàn tất. Và như thánh Gioan đã tiếp, công trình này cũng ban sự sống. Trong Phúc Âm thánh Gioan, cái chết của Chúa Giêsu xẩy tới sau lời nói này, và được mô tả một cách đặc biệt. 
Theo Gioan, Chúa Giêsu cúi đầu và trao phó linh hồn. Một lần nữa chúng ta lại phải hiểu theo hai nghĩa: một là Chúa Giêsu trút hơi thở cuối cùng, một là Ngài trao phó Chúa Thánh Linh cho những ai sẽ tiêp tục sống giữa thế gian sau Ngài. Ngài đổ đầy Thần Trí trên người đàn bà và môn đệ yêu qúy đang đứng dưới chân thập giá. Rồi từ cạnh sườn bị lưỡi đòng đâm thủng, máu và nước chảy ra, các dấu chỉ của nước rửa, và máu của Mình Thánh. Cùng với Chúa Tháh Linh, máu và nước được đổ ra trên giáo hội, để cho giáo hội sẽ có sức mạnh và sự khôn ngoan để đi theo Chúa Kitô đến cuộc sống viên mãn.

Ðây là nơi chúng ta được xuất hiện trong hình ảnh như một nhân loại được hồi sinh bởi thập giá, và được buộc phải làm chứng nhân cho thập giá giữa thế gian. Nếu chúng ta đã nghe lời Chúa Giêsu bằng đức tin, chúng ta sẽ trở nên môn đệ của Ngài. Chúng ta phải hiểu rằng làm môn đệ là tiếp tục trong thời đại chúng ta công trình của Chúa, là để cho thánh ý Chúa được thể hiện trên trần gian cũng như nơi thiên quốc. Có một lời hứa cho những ai đứng bên thập giá và nghe được lời Chúa Kitô và trở nên nhân chứng của những lời nàỵ Lời hứa của Chúa Giêsu là, "Nếu các con lấy lời Ta làm nơi chúng con cư ngụ, chúng con sẽ thực sự được làm môn đệ của Ta; các con sẽ được biết sự thật, và sự thật sẽ giải phóng các con." Trong ý nghiã xâu xa nhất của lời thứ sáu trên thập giá, công trình của Chúa Giêsu chỉ hoàn tất khi đem được mỗi người chúng ta và tât cả thế gian về với sự sống viên mãn.

Lời Nguyện:

Lạy Chúa Kitô, chúng con đã được nghe lời Chúa truyền dạy trên thập giá. 
Ðược nghe Ngài hứa rằng nếu chúng con nghe và giữ vững lời Ngài chúng con sẽ đưọc làm môn đệ của Ngài, và chúng con sẽ được thấy chân lý, được thấy Ngài là đường, là sự thật và là sự sống. 
Xin Chúa giúp cho chúng con vững mạnh trong đức tin, cậy và mến, để chúng con tiếp tục công trình của Chúa giữa trần gian. 
Xin đổ đầy thânÀ trí của Ngài trên chúng con và trên giáo hội của Ngài, y như lời Ngài đã hứa, để chúng con không bị bỏ rơi, bị mồ côi, bơ vơ giữa giòng đờị Xin ban cho chúng con sự sống viên mãn. Amen

Bẩy Lời Cuối của Chúa Giêsu trên Thập Giá (5)

Lời Thứ Năm:

"Ta Khát" (Gioan 19: 28-29)

Cái khát của Chúa Giêsu là hậu quả đau đớn của cực hình trên thập giá. Do đó khi chúng ta nghe Chúa Giêsu than rằng Ngài khát, chúng ta được nhắc nhở thêm bằng tiếng nói nhân loại về bí mật của sự dữ và Thiên Chúa phải trả một cái giá quá đắt cho tình yêu trung thành và khoan dung của Ngài. 
Nhưng vì lời nói này đến với chúng ta qua Phúc Âm thánh Gioan, chúng ta phải hiểu rằng bên kia nghiã đen còn có một ý nghiã thiêng liêng nữa. Gioan giúp cho ý nghiã này rõ hơn bằng cách thêm rằng: "Chúa Giê su biết mọi sự đã hoàn tất" và do đó để ứng nghiệm lời kinh thánh, Ngài nói, "Ta khát'". 
Thánh Gioan nghĩ rằng cái khát của Chúa Giêsu đã đưa lên tột đỉnh ý nghiã của thánh kinh Do Thái. Có lẽ Chúa Giêsu muốn gợi đến một đoạn của thánh kinh này, chẳng hạn, lời than trong Thánh Vịnh 69 trong đó tác giả, hiển nhiên là một người Do Thái chân chính và đau khổ, đã than rằng, "Khi ta khát chúng cho ta uống dấm." Nếu Chúa Giêsu đã nghĩ về thánh vịnh này, thì chính Ngài đang áp dụng cho chính Ngài niềm hy vọng của Israel về một đấng cứu chuộc, và đang nhắc nhở cho chúng ta bằng lời thánh vịnh rằng Thiên Chúa sẽ nghe tiếng kêu của tôi tớ Ngài đang đau khổ và sẽ tái tạo niềm hy vọng của dân người.

Nhưng có lẽ lời Chúa Giêsu áp dụng rộng rãi hơn cho lời viết trong thánh kinh Do Thái và được ứng nghiệm với một ý nghiã xâu xa hơn. Chẳng hạn, chúng ta nhớ rằng trong khi hấp hối ở vường Cây Dầu, Chúa Giêsu cầu nguyện để khỏi uống chén đắng Chúa Cha ban cho Ngài.

"Chén" là một từ ngữ Do Thái mang hai nghiã: nghiã thứ nhất là một chén đắng đầy đau khổ. Các tiên tri như Isaiah (52-17) thường nói về chén thịnh nộ của Thiên Chúa mà Israel sẽ phải uống để đền tộị Và nhà thánh vịnh cũng nói về chén rươu sủi bọt trong tay Thiên Chúa, một chén đầy độc dược mà những kẻ ác nhân sẽ phải uống cạn. Hiển nhiên là Chúa Giêsu muốn được miễn khỏi phải uống chén này - nếu có thể. Ngài cầu xin là Ngài sẽ không phải chịu thử thách đến chỗ cùng cực. Nhưng thần dữ rất mạnh, và biến những kẻ ngây thơ vô tội nhất thành nạn nhân của chúng, ngay Chúa Giêsu cũng không thoát khỏi bàn tay của những đại ác nhân ngu muội.

Chúng ta không hiểu tại sao Ngài phải chịu khổ hình như vậỵ Chúng ta chỉ biết rằng Ngài tự nguyện lãnh nhận một khi Ngài đã ý thúc rằng điều này phải xảy ra như vậy. Ngài học đức vâng lòi qua sự đau khổ phải gánh chịu, và Ngài uống cạn chén thịnh nộ mà đúng ra Ngài không đáng phải tiếp nhận. Ngoài chén thịnh nộ, còn có một chén khác trong thánh kinh: chén chúc lành và tha thứ. Ðây là chén người tôi trung của Thiên Chúa nâng lên để chúc lành cho Người.

Lại còn có ý niệm rằng chính Thiên Chúa là loại chén này, chén chúa đựng vận mạng của dân Người và được Người ban cho uống. Và do đó, khi Chúa Giêsu nói, "Ta khát," Ngài làm ứng nghiệm lời thánh kinh vì Ngài uống chén Thiên Chúa ban chọ Ðây vừa là chén thịnh nộ vừa là chén chúc lành: chén thịnh nộ vì qua nó bí mật của sự dũ đuợc trút cạn; đây cũng là chén chúc lành, vì qua khổ đau, Chúa Giêsu tự mình khám phá ra với kinh nghiệm người trần, để rồi bầy tỏ ra cho chúng ta thấy tình yêu vĩnh củu và trung thành của Thiên Chúạ

Thiên Chúa là thức ăn và của uống cho dân Người; Ngài chính là sự sống nếu họ tin lòi Ngài - nếu họ ăn và uống những gì Ngài ban cho nhưng không - họ sẽ đưọc sống. Tiên tri Isaiah nói: "Hãy đến với Ta, tất cả những ai đang khát, hãy chú ý, hãy đến với Ta; hãy nghe Ta và linh hồn các ngươi sẽ được sống" (55:1).

Và Chúa Giêsu nói: "Ta khát," biết rằng mọi sự đã hoàn tất và muốn cho lời kinh thánh đuợc ứng nghiệm hoàn toàn. Qua lời trên thập giá, Chúa Giêsu bát đầu được đổ tràn đầy vinh quang của Chúa Cha cũng như sa mạc khô cằn được sống lại bởi những trận mưa đầu xuân. Và khi Ngài tiến vào Vương Quốc, chúng ta thây nơi Ngài một sụ nhắc nhở rõ ràng cho rằng chúng ta cũng được Thiên Chúa tạo dựng. Cũng như giáo lý đã dạy chúng ta một cách rõ ràng và giản dị rằng chúng ta được tạo dựng nên để biết, để yêu, và để phụng sự Thiên Chúa, để cho chúng ta sẽ đuợc hạnh phúc với Ngài đến muôn đời.

Bất cứ cái gì thấp hơn Thiên Chúa có thể cũng tốt đẹp, nhưng không làm cho chúng ta hài lòng lâu dài. Và do đó khi chúng ta cảm thấy bất an và đau khổ, có lẽ chúng ta đã đang tìm sự bình an và hạnh phúc nơi những thú vui vật chất đắt giá đang mời gọi chúng ta. Ðể ứng nghiệm lời kinh thánh và để buộc chúng ta phải chú ý đến sự bình an vĩnh cửu, Chúa Giêsu đã hỏi trong bữa tiệc ly, "Ta há không phải uống chén mà Cha Ta ban cho Ta sao"" Và chính Ngài đã trả lòi câu hỏi này khi Ngài bịtreo trên thập giá và kêu lên, "Ta khát."

Lời Nguyện:

Lạy Chúa chúng con đã từng được nghe giảng rằng "Những thèm khát của con tim nhân loại không thể đưọc thỏa mãn bởi bất cứ những gì con mắt thường nhìn thấy hay bàn tay con người có thể nắm lấỵ" 
Thực vậy chúng con là những kẻ đói khát công lý, sự thật, vẻ đẹp, và tình yêu Thiên Chúạ Và chỉ với Chúa chúng con mới được hoàn toàn hạnh phúc.
Xin Chúa luôn luôn nhắc nhở chúng con nhu Ngài đã nói với các tông đồ trong bũa tiệc ly, và với cả nhân loại trên thập giá rằng Chúa đã chịu khổ nạn để cho lời kinh thánh đuọc ứng nghiệm, để chúng con biết ý nghiã của chén đắng, ý nghiã của thánh giá, và ý nghiã của sự thèm khát đưọc yên nghỉ trong tình yêu trung thành, khoan dung và vĩnh cửu của Ngài. Xin nhắc chúng con ràng chúng con được tạo dựng nên để biết Chúa, yêu Chúa, và phụng sự Chúa, để sau này chúng con đưọc huởng hạnh phúc vĩnh cửu bên Ngài.

Subscribe to this RSS feed